1、1硕士学位论文（20 届）种姓制度在古印度法律中的演变姓 名学 科 、 专 业 法律硕士（非全日制法律硕士）研 究 方 向 外国法律史指 导 教 师论文提交日期2种姓制度在古印度法律中的演变（硕士论文摘要） 种姓制度作为古印度法律的核心内容，在古印度不同的法律历史时期，由于历史和社会的演进，有着不同的表现和模式。本文通过考察不同时期的历史背景，法律文献以及种姓制度本身，对古印度法律中种姓制度的演变进行了具体的分析。本文首先对古印度法律的历史发展和渊源以及种姓制度的概念和内容进行了概述，然后分别对婆罗门教法时期，佛教法时期以及印度教法时期进行了考察和探究。在婆罗门教法时期，古印度因雅利安人的入侵
2、并在原始宗教的影响下产生了婆罗门教，开始了种姓制度，并在“吠陀”文献中加以文字化；在佛教法时期，由于佛教和耆那教的冲击下种姓制度发生了一定的变化婆罗门的地位有所降低，刹帝利的地位有所提高，但是这并不能说明种姓制度弱化了。同时，因为经济社会的发展，在此时期产生了“迦提”集团，这种细分，使种姓之间的界限更加的严格。另外，古印度法律的重要渊源之一律藏也在此时期产生；到了印度教时期，婆罗门教通过自身改革再次成为印度国教，印度法律文献的代表作摩奴法典诞生，种姓制度得到了进一步的强化。文章在最后总结并分析了种姓制度的演变格局和根源，得出结论：古印度的种姓制度的本质是以种姓等级歧视取代种族歧视的社会形态的法
3、律体现。另外，种姓制度的发展随着社会的发展呈现出一定的规律性的演变，以螺旋上升的态势得到不断的强化。关键词：种姓制度，婆罗门教， 摩奴法典1Evolution of Caste System in Ancient Indian Law（Abstract） Having existed for thousand years as an ancient hierarchical system, Caste System left great influence on legislation, politics, economy and culture of India. It showed dif
4、ferent characteristics in different history period. Through study on the history and juristic literatures including Caste System, this paper is expected to explore the trend of the Caste system at different stages.After brief introduction of Ancient India legislation and Castle System, the period of
5、 Brahmanism, Buddhism period and Hinduism period have been investigated. During the period of Brahmanism, Brahmanism was created due to Aryan invasion and primitive religious. And the Castle System was founded at this stage and recorded officially in Veda literatures. During the period of Buddhism,
6、a certain change happened to the Castle system: the status of Brahman decreased and Katriyas increased a little bit. However, this doesnt mean the weakening of Caste System. With the development of economy, the Jati group was formed which posed more strict segregation among different Castles at this
7、 stage. Furthermore, the Vinaya Pitaka, the most significant Buddhism literature, comes up at this period. Till the period of Hinduism, Brahmanism became state religion after reform and improvement. Manus Code of Law, the most significant literature was born and the Caste System was strengthened.The
8、 Caste system evolution pattern and essence has been summarized: the essence of Caste System is a legal type which uses caste discrimination instead of race discrimination and strengthened continually. Keywords: System of Caste, Brahmanism, Manus Code of Law1目 录引 言 .1一、研究背景 .1二、研究意义 .1三、研究方法 .2第一章 印
9、度法律的历史变迁 .3第一节 印度法的历史发展概述 .3一、史前时代的印度河流域文明 .3二、婆罗门教法时期（吠陀时代） .4三、佛教法时期 .5四、印度教法时期（新婆罗门教时期） .5五、印度教法-伊斯兰教法时期 .6六、英国法全面侵入时期 .6七、现代法时期 .7第二节 古印度法范畴的主要学说 .7一、传统印度法学说 .7二、印度教社会法学说 .7三、印度奴隶制法学说 .7四、婆罗门教法学说 .8第三节 古印度法律的渊源 .8一、吠陀（Veda） .8二、法经（Dhrmasutra ） .9三、法典 .10四、佛教经典 .10五、国王诏令 .11第二章 种姓制度概述 .12第一节 种姓制度
10、产生的时代背景 .12第二节 种姓制度的概念 .122一、瓦尔纳（Varna ） .12二、迦提（Jati） .13三、瓦尔纳制与迦提制的不同 .14四、种姓的定义 .14第三节 维护种姓制度的法律内容 .14一、所有权 .15二、债权债务 .15三、婚姻家庭与继承 .16四、犯罪与刑罚 .16五、诉讼 .17六、职业选择中种姓的不平等 .18第三章 婆罗门教法时期的种姓制度 .19第一节 婆罗门教法时期概述（后吠陀时期） .19一、公元前 15 世纪至公元前 6 世纪的印度 .19二、婆罗门教法时期的主要法律文献 .19第二节 婆罗门教法时期种姓制度的特征 .23第四章 佛教法时期的种姓制度
11、 .24第一节 佛教法时期概述 .24一、公元前 6 世纪至公元 6 世纪的印度 .24二、佛教法时期的主要法律文献：三藏律藏 .24第二节 种姓制度的发展 .26一、迦提的产生 .26二、种姓制度关系的变化 .26第五章 印度教法时期 .28第一节 印度教法时期概述（新婆罗门教法时期） .28一、公元 6 世纪至 8 世纪的印度 .28二、新婆罗门教法时期的主要法律文献摩奴法典 .28第二节 种姓制度的强化 .303第六章 古印度法律中种姓制度的演变格局及根源 .32第一节 种姓制度发展的轴线 .32一、以等级歧视代替种族歧视 .32二、各个法律时期严格维护等级歧视 .32第二节 种姓制度的
12、演变方式 .34一、以旋转上升状进行强化 .34二、逐渐复杂化，分支化，法律化 .34第三节 种姓制度演变发生的根源 .35一、各阶层利益的斗争 .35二、经济的发展 .36结 语 .37参考文献 .38致 谢 .411种姓制度在古印度法律中的演变引 言一、研究背景法律制度史作为法学研究的基础学科，其作用越来越为更多的法律从业者和研究者所重视，其所提供的广阔的背景知识和呈现的文化价值是现代法学的完善与不断前进不可或缺的基石。任何的法律都不可能凭空产生或者简单的被直接照搬，从历史的角度，所有的问题都能找到一个答案，并可进行分析并评判。从中我们更可以了解，每一制度的产生与沿革的历史原因及意义。我国
13、的法制史研究起步较晚，清末修律，兴起近代高等法律教育时在课程体系中开设了“ 外国法制史 ”这门必修课和一些与外国法制史相关的选修课，并出版了一批与法制史相关的译著。新中国成立后， “外国法制史” 的课程体系主要来源于苏联，但是至 1966 年“文化大革命” ，这门课在各法律院校就被取消了。直到 1977 年，全国恢复高考各政法学院等院校恢复开设了外国法制史课程，1982 年，成立了“ 全国外国法制史研究会 ”，并出版了 外国法制史统编教材，并开始招收外国法制史专业的硕士研究生。外国法制史的教学和研究才走上了正常发展的轨道，并在短短约 30 年的时间里，取得了斐然的成绩。目前，对于世界各个法律体
14、系，甚至于各个区域，各个国家的法制史研究正在如火如荼的展开着，很多图书，译著相继出版，论文，科研成果也越来越多的呈现在大家面前。然而，不得不说，我们在法制史的研究上还有很长的路要走。古代印度法作为世界五大法系之一，在世界法制史上有着其特殊的地位和研究价值，今天，以种姓制度为一角，试图能找到一把钥匙来开启古印度法律制度的神秘大门。二、研究意义印度是历史悠久的文明古国，印度的历史是世界 1/6 人类的历史，是一个有着令人惊异的文化延续性的历史，一个伟大文明的迷人史诗。同时，印度所创造的早期法律文明也备受瞩目，以摩奴法典为中心的世界古代五大法系2之一的印度教法，不仅在南亚次大陆影响深远，而且随着印度
15、教由印度移民传入东南亚国家，形成中古时期的印度法系。虽然印度法系现在已成为历史残迹，但是以摩奴法典为中心的印度教法的影响，至今在东南亚国家中还在不同程度存在于社会生活中。要研究古印度法律，必须要研究古印度的种姓制度。种姓制度作为古印度社会最明显的社会标志，也是古印度法律的核心内容，是研究整个古印度法律的关键所在，是贯穿着古印度法律演变的主线。可以说，古代印度法，是以维护种姓制度为核心的种姓制法。选择“种姓制度在古印度法律中的演变”的论题的主要目的是全面了解并总结种姓制度在古印度社会及法律制度变化中各个时期的状态及发展，通过其变化根源以及变化形式的分析，来反映印度法律以及社会的变迁。古印度宗教，
16、古印度法律，二者相互交融，无论是从思想层面，还是制度层面把种姓制度彻底地贯穿于古印度社会的各个方面。自从印度进入阶级社会之后，种姓制度就成为整个社会组织的基本结构，与各个发展时期的阶级关系并存。完备并持续发展的种姓框架所维护的阶级制度是整个世界发展史上所绝无仅有的，也是备受关注的。这项制度，甚至在消除了种姓字面表达的现代印度社会里，其阴影还可以被发现，而且影响着人们和社会的某些方面。三、研究方法外国法制史属于历史的范畴，外国法制史就是要对各国的法律制度进行史学角度的分析。根据当前的认可研究原则，本文在仔细研读相关文献的基础上，包括印度的文化、历史、宗教以及法律制度，根据时间的发展，以及各个历史时期该研究主题的演变，对印度的种姓制度对法律的影响以及相互关系进行了梳理，并根据相关资料发现规律，完成对并论文课题的研究。当然在研究过程中，我们也关注了相关领域的发现以及资料，试图从更广泛的角度去思考为什么在印度会有种姓制度，并称为古印度法律的核心内容。
