1、1魔幻现实主义的本土化进程研究摘 要：魔幻现实主义作为拉丁美洲的文学流派，产生于 20世纪 40年代。拉美魔幻现实主义带领中国作家进入了史无前例的挖掘民族文化的阶段，同时也影响了中国当代影视作品的发展。研究魔幻现实主义的本土化进程有助于我们更好地诠释当前中国文化的多元化动态。 关键词：魔幻现实主义；中国当代文学；影视剧 中图分类号：I102 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）33-0175-02 魔幻现实主义作为拉丁美洲的文学流派，产生于 20世纪 40年代。评论界公认的是莱阿尔的定义：“魔幻现实主义的主要特点并不是去虚构一系列的人物或者虚幻的世界，而是要发现存在于人与人
2、、人与周围环境之间的神秘关系。具有神秘色彩的现实的客观存在，是魔幻现实主义文学创作的源泉”1。最突出的特征是：采用古代美洲印第安人理解人生、认识世界的方式，从神话思维的角度去表现现实，把现实放到想象的环境和氤氲氛围当中，客观详细地加以描绘，给真实的现实或历史事件披上一层魔幻外衣，旨在化腐朽为神奇，变现实为幻想而又不失其真。手法有隐喻、象征、夸张、变形等，造成梦幻与现实的混淆，打破时空、生死的界限，展示的是拉美大陆的社会历史文化与地域风情，表现了神秘诡异、光怪陆离的现实生活。美国文学家约翰?巴思把它纳入“后现代文学”理论范畴中，也有学者把它与后殖民理论联系起来，还2有学者运用巴赫金的狂欢理论来阐
3、释魔幻现实主义作品。虽然魔幻现实主义源于拉丁美洲，但并非拉丁美洲独有，其文学手法已被世界各国的作家所仿效，产生了一批带有本土特色的魔幻现实主义作品。 一、魔幻现实主义在中国的接受 新时期以来，大量的外国文学涌入中国。在众多的文学流派中，中国作家选择拉美魔幻现实主义有其特定的原因。一方面，中国的文化传统与拉美文化有契合之处。纵观我国文学史的发展历程，许多作品都是以现实的人、事、物做根据，又被涂上神异的色彩，从而使得故事颇富意味。从封神榜 、 西游记 、 水浒传到聊斋志异 、 红楼梦 ，每部作品都含有浓厚的神秘成分。这与中国当时的生产力低下、思想愚昧、巫术文化、鬼神信仰等等是分不开的。同处于第三世
4、界国家，与拉美相似的文化传统，使得中国作家开始从心理上接受魔幻现实主义文学。另一方面，1982 年加西亚?马尔克斯的百年孤独获得了诺贝尔文学奖，使中华民族文学复兴之路看到了曙光。他们认识到，拉美魔幻现实主义文学之所以能在世界文坛产生爆炸性影响，在于他们既有开阔的文化视野，又能坚定执着地立足本土文化，他们的创作实践虽然吸收了西方现代文学的养分，但却深深植根于本土文化传统和现实境遇。这些认识最终成就了中国的寻根文学。中国当时的一批年轻作家，在广泛接纳了世界文化、西方现代主义、后现代主义文学和文化哲学思潮之后，回视民族文化，开始了寻根文学运动。寻根文学运动从历史反思向文化反思进发，从而创作出一批寻找
5、民族文化的生命之根和病态之根，以播扬传统文化，消除民族劣根性对社会进步的影响，重铸民族精神和文化心理结3构作品的文学思潮。它旨在拓展新时期文学创作视野，凸显文学民族性，以此建立起足以立足世界文学之林的中华民族新文化。 二、魔幻现实主义影响下的中国当代文学 在外来文学的影响与接受中，模仿只是手段，创新才是目的。魔幻现实主义进入中国后，在接受的过程中必然会发生变异，生成新质。提到魔幻现实主义对中国文学作品的影响，莫言当属第一位作家。诺贝尔文学院这样形容他的作品“魔幻现实主义融合了民间故事，历史与当代社会现实” 。莫言谈到自己受到魔幻现实主义风格影响时曾说过：“我在1985年写的作品，思想上、艺术上
6、无疑受到外国文学的极大影响，主要有加西亚?马尔克斯的百年孤独它最初使我震惊的是那些颠倒时空秩序，交叉生命世界，极度渲染夸张的艺术手法”2。一大批本土作家，在对魔幻现实主义的模仿的同时，大胆地挖掘自身民族文化，创作出一批批引人注目的好作品。其主要特征有两点。 首先，魔幻意象使用。受魔幻现实主义的影响，中国作家开始挖掘本民族传统文化中的神秘意象来制造魔幻的氛围。民风乡俗、历史神话和民间传说被大量挖掘与呈现，一个个充满鲜丽浓郁的地域品质和民族特色的“神秘中国”在作家笔下得以构建。典型的代表莫过于陈忠实的白鹿原 ，神秘的白鹿精魂，恐怖的白狼踪迹，怪异的鬼魂哀号，诡异的乡间语言，以及冥冥中操纵者人物命运
7、的历史文化传统，使作品充满了魔幻现实主义色彩。莫言将一些乡村常见的自然物如红高粱、红萝卜、红树林纳入小说中，展开大胆的构思、想象，赋予他们超自然的灵性与神奇特征，使常见之物成为极富魔幻色彩的意象。在透明的红萝卜4中，红萝卜非同寻常，它晶莹剔透，发出幽兰的光，它有金色的根须与光芒，氤氲着神秘之美。 我们的七叔中狐狸精故事和那雨夜中在路上反复出现的亦神亦鬼的一老一少一牛，都散发出民间文化的奇幻色彩。在扎西达娃小说中的意象则集中在猫、狗、鹰等身上。它们成了参与魔幻建构的重要元素。在野猫走过漫漫岁月中，野猫时而以人的形象出现，时而以猫的形象出现，当它觉得做人难时，就变成猫。因为在中国传统文化中，猫是非
8、常神秘的动物。这样，猫的意象就极大地调动了人们对笼罩在浓烈宗教氛围下的西藏生活现实的想象。 其次，打破生死界限，时空交错，不成逻辑的叙事手法。正如马尔克斯的百年孤独 ，其叙事打破生死界限，写死去的墨尔吉德斯和普罗登肖?阿吉拉尔等人因不堪忍受死人国的寂寞，又回到活人的世界，与活人交往。莫言的奇遇也讲到活人与死人的相见：“我”回乡探亲在村口遇到了三大爷，回到家里， “我”才知道三大爷前天就死了。 我们的七叔也讲到死人在活人世界的出现，这种泯灭了生死界限的描写是对拉美魔幻现实主义的继承，同时也是对中国根深蒂固的传统鬼神观念的发扬与演绎。在这一点上，马原继承了魔幻现实主义的时空交错，不成逻辑的叙事手法
9、，在他的小说冈底斯的诱惑中， “这里原来就有一个关于顿珠顿月兄弟的故事，人民把这个故事排成藏戏。顿珠顿月，这实在是两个很美的名字。不过那故事是很久远了，久远到连年龄最大的老人都说这故事是听曾祖父讲来的”3。故事从现在追溯到久远的过去，然后用倒叙方式讲述顿珠顿月的故事。而此故事，在整个作品中又属于插叙，被叙述者随意地穿插在陆高和姚亮的故事中。但马原就在效仿魔5幻现实主义同时，又发展了“元叙事”手法。他将作者及其朋友的名字直接出现在小说中，并让多部小说互相指涉，可却不断以“我”的身份跳出，提醒读者“我”在虚构故事，并公开展示其编写的技巧，以进一步混淆现实与虚构的界限。此外，马原还设置许多有头无尾的
10、故事，他们缺乏连贯性和完整性。马原的叙述形成了著名的“马原叙事圈套” ，继承发展了魔幻现实主义，他混淆的不仅是生与死，阴与阳，还有现实与虚构的世界。 三、魔幻现实主义影响下的中国当代影视作品 拉美魔幻现实主义影响的不仅仅是中国当代文学创作，还影响到影视作品创作。许多优秀影视作品带有魔幻现实主义色彩，首先，在这类作品中我们看到的是非线性叙事模式。这种全新的叙事模式借助魔幻的手法实现了叙事的穿越，预叙、倒叙、插叙经常出现。正是这样的全新的魔幻叙事模式，使得影视作品运用其特有的视听语言，将现实生活中的人生境遇提炼、抽象出来，经过夸张、异化后表现出来，克服了时间和空间的障碍，将那些貌似现实，又不同程度
11、超越现实的部分变得合理，传递给观众是亦真亦幻的画面，却成就了对心理现实的圆满写真。 爱情呼叫转移中，一部小小的手机使得主人公实现了时空穿越，在瞬间将许多原来不认识，或意想不到的人们集合起来，使主人公跟着小小的手机，穿梭在不同的现实之间，使影片实现了魔幻而不失其真的效果。除了叙事模式的陌生化，还有陌生化语言，在武林外传中，好多演员的台词具有现代性，与他们演绎的时代形成了鲜明的差异。身着古装，说出的竟然是标准英语，营造出一种喜剧的效应。其次，魔幻现实主义影视作品还将神奇而荒诞的幻想与新闻报道般的写实原则相结合。在6太阳照样升起中，导演用了一个疯疯癫癫的女性人物作为贯穿整部电影的主要线索。她在梦魇中
12、率性而为，在梦魇中自得其乐。可以上树高歌，赤足攀山，可以武林高手一般神奇地划水，只为寻鞋，寻到最后死了，或者说鞋根本就没有丢。梦境、幻觉、阴阳同现，活人与鬼混的对话等等给作品着上了浓厚的魔幻现实主义色彩。 让子弹飞中，彻头彻尾都洋溢着魔幻现实主义的氛围。影片开场县长马邦德作者马拉火车，吃着火锅，拥着夫人，在上任的途中，土匪张麻子突然袭击，人仰马车翻，人竟无伤。影片中还有一个情节是陈坤栽赃张默偷吃了两碗凉粉。张默为证明自己只吃了一碗，气急之下剖腹从胃里取出一碗凉粉，以死还清白。这些情节集魔幻和现实于一身，增添了作品的荒诞性与幽默感。四、结语 拉美魔幻现实主义的入侵为中国当代文学、影视作品文化的发
13、展带来了新的活力，注入了新鲜的血液。由于它无时无刻不在呼唤着民族文化，又期待着创新，它正处在中国化的进程中。魔幻现实主义的本土化将影响中国汉语运用的走势，文学影视艺术的创作表现方式，为 80后文学提供了丰富的养料。魔幻现实主义将会对未来掀起一股风潮。 参考文献： 1陈光孚.魔幻现实主义M.广州：花城出版社，1986：193-195. 2莫言.两座灼热的高炉J.世界文学，1986， （3）. 3马原.中国小说 50强虚构（19782000）M.北京：时代文艺出版社，2001：35. 74陈黎明.魔幻现实主义与新时期中国小说M.保定：河北大学出版社，2008. 5李德恩.魔幻现实主义小说的技巧和特征J.外国文学，1989， （1）.
